Издание Русской Православной Зарубежной Церкви |
|
| Внимание: если Ваш компьютер не читает некоторые буквы петровской азбуки, на заглавной странице есть объяснение и помощь. | |
| № 26 Май 1959 г. |
|
|
Встрѣча въ тайгѣ
Изъ воспоминанiй Чиновника особыхъ порученiй Переселенческаго Управленiя.
Я работалъ въ Марiинско-Чулымской тайгѣ, Томской губернiи, по изысканiю удобныхъ для переселенiя земель. Огромный районъ незаселенныхъ пространствъ былъ расположенъ къ сѣверу отъ Сибирской жел. дороги и простирался къ востоку на тысячи километровъ. Стоялъ iюль мѣсяцъ; уже много дней, въ сопровожденiи проводниковъ изъ мѣстныхъ охотниковъ, то верхомъ, то пѣшкомъ, то въ лодкѣ, я изучалъ сибирскiе лѣса, гари, елани (поляны). Здѣсь, по орiентировочнымъ картамъ, отмѣчались подходящiя для сельскаго хозяйства мѣста; позже туда шли партiи землемѣровъ для съемки подробныхъ плановъ и образованiя переселенческихъ участковъ. Въ одинъ изъ такихъ дней остановились мы на ночовку. Съ одной стороны нашей поляны лежалъ сплошной лѣсъ, съ другой — крутой обрывъ таежной рѣки. Привычные къ переходамъ проводники быстро разгрузили лошадей, и стреноживъ пустили ихъ пастись, развели изъ сушняка костеръ, повесили чайники и котелки, поставили мою палатку. Предстоялъ отдыхъ передъ сномъ, ѣда, чай и обычные разговоры: какiя мѣста мы видѣли, далеко ли какое жилье, что увидимъ завтра и когда будөмъ выбираться на нашу штабъ-квартиру... Темнота быстро густѣла, воздухъ становился прохладнымъ и тепло костра прiятно согрѣвало; пищали комары, отгоняемые дымомъ костра; тайга постепенно затихала къ ночи. Сѣли ужинать. По дорогѣ я настрѣлялъ цѣлый выводокъ молодыхъ глухарей (кополята) и аппетитный запахъ жарившейся въ маслѣ дичи шелъ изъ всѣхъ котелковъ. Тихо и уютно было на этой затерянной среди лѣсовъ полянѣ ... Вдругъ лошади, щипавшiя невдалекѣ траву, стали всхрапывать. — Что это? Звѣрь близко ходитъ? — спросилъ я одного изъ проводниковъ, предвкушая мою пөрвую встрѣчу съ медвѣдемъ. — Нѣтъ, баринъ — отвѣчалъ онъ: — это не мөдвѣдь ... Тогда лошади храпятъ иначе ... Это чужой человѣкъ близко... — Да откуда же здѣсь, ночью, человѣкъ? Какъ онъ сюда попалъ? .. — А, навѣрное, прохожiе — отвѣтилъ проводникъ. Я раньше слыхалъ, что изъ Сибири каждую весну бѣжали каторжники, пробираясь черезъ тайгу на родину. Надо сказать, что въ Россiи въ царское время не было смертной казни, и всѣхъ, даже самыхъ страшныхъ уголовныхъ преступниковъ осуждали только на каторжныя работы въ Сибири. Самой большой мѣрой наказанiя было пожизненное заключенiе, которое часто ради того или другого государственнаго торжества, по милости царской, сокращали, и въ общемъ никто всю жизнь въ заключенiи не проводилъ. Каждую весну многiе каторжники бѣжали, чтобы побывать въ своихъ родныхъ мѣстахъ. Среди нихъ когда-то бѣжали и чудовищный Дзержинскiй, и самъ Сталинъ. Никто на пути ихъ не спрашивалъ: кто они и что они. И вотъ здѣсь сказывается свойственная русскимъ людямъ жалость ко всѣмъ несчастнымъ и даже къ уголовнымъ преступникамъ. Въ сибирскихъ поселкахъ многiя хозяйки лѣтомъ выставляли на полочкѣ около дверей кувшины молока и краюхи хлѣба... Прохожiй осторожно подойдетъ, перельетъ въ котелокъ молоко, возьметъ хлѣбъ и... пойдетъ дальше. Онъ боится встрѣчъ съ людьми, но онъ знаетъ и цѣнитъ отношенiе къ нему, какъ несчастному. — Позовите ихъ къ костру, надо ихъ накормить — сказалъ я проводникамъ. Одинъ изъ нихъ всталъ, отошелъ въ сторону, какъ то особенно свистнулъ, подождалъ и, очевидно отвѣчая на вопросъ, сказалъ: — да не бойтесь, мы вамъ ничего не сдѣлаемъ... Идите. Прошло нѣсколько минутъ, послышался трескъ валежника и изъ кустовъ вышли два человѣка. Господи, въ какомъ они были видѣ?.. Ихъ лица распухли огь укусовъ комаровъ, одежда изорвана, во многихъ мѣстахъ видно было тѣло, на ногахъ — вмѣсто обуви — привязанные лыкомъ куски коры. — Идите, садитесь, поѣшьте и попейте чаю... — сказалъ я возможно ласковѣе, чтобы преодолѣть ихъ нерѣшительность. — Ну, ну подсаживайтесь поудобнѣе... Бродяги сѣли около огня; съ почти звѣриной жадностью начали ѣсть жареную птицу, набивали рты хлѣбомъ, запивали чаемъ. Пища и тепло заставили ихъ на минутку забыть всѣ тяготы путешөствiя... — Какъ же вы такъ идете, вѣдь тяжело? .. — Да, много горя хлебнули... Вышли трое, да одинъ заболѣлъ и померъ въ тайгѣ... Вотъ, ближе къ Уралу, выберөмся на желѣзную дорогу, можно гдѣ и проѣхать... Ну, да ещө есть время, авось домой поспѣемъ до зимы... И такое горячее жөланiе попасть поскорее домой чувствовалось въ ихъ словахъ, что невольно слезы навертывались на глаза. "Боже, какъ много зла на землѣ. Прости имъ ихъ лютыя преступленiя. Можетъ быть, вернувшись въ родныя мѣста, они раскаются въ своихъ прегрѣшенiяхъ и обратятся къ добру, снова станутъ вѣрными мужьями, добрыми отцами и чествыми гражданами... А теперь? Бѣжать тысячи верстъ, подвергаясь смертельной опасности, чтобы только посмотрѣть на родныя мѣста. Только бы ихъ подвигъ, достойный лучшей доли, не пропалъ бы вотще, но вернулъ ихъ къ Богу" ! - Ну воть, теперь устраивайтесь и отдохните спокойно — сказалъ я, когда бродяги поѣли и съ аппетитомъ закурили "козьи ножки" съ махоркой, предложенной имъ проводниками. — Нѣтъ, баринъ, спасибо за угощенье . .. А ужъ мы пойдемъ ... — Куда же ? Вѣдь темно, трудно идти, холодно ?.. . — Нѣтъ ужъ, пойдемъ! Я былъ очень удивленъ, но видя настойчивое желанiе "прохожихъ" уйти, далъ имъ продуктовъ, лишнөе бѣльө, табаку, денегь и они низко поклонившись всѣмъ намъ -— пропали въ темнотѣ лѣса. Замерли ихъ шаги и снова все тихо кругомъ, только звенитъ комаръ, да потрескиваетъ костеръ... — Почему же они не остались ночевать, а ушли въ лѣсъ? — спросилъ я того проводника, который ихъ вызывалъ, но не пытался уговорить остаться. — Боятся, вѣдь какъ положишься на людей?.. Видятъ, что люди хорошiе, а кто его знаетъ ... Лучше подальше... Вотъ и ушли въ лѣсъ ночевать... Ну, что жъ, счастливаго пути, страннички. Да поможетъ вамъ ваша горячая любовь къ родинѣ, къ родному пепелищу, ко всему нашему русскому кондовому укладу жизни, раскаяться въ тѣхъ, можетъ быть очень большихъ преступлөнiяхъ тяготѣющихъ на вашихъ душахъ! Мы стали устраиваться на ночовку.
Н. Р. Кастель |
|
| Copyright by Orthodox Digest 1959
 |
|
